O Sentido da Vida

Qual é o propósito da sua vida? Você sabe? Você importa-se? Esta última pergunta — Importa-se? Porque é que alguém não se importaria?

Chegamos a esta vida sem saber nada. Um dia chegámos involuntariamente e hoje encontramo-nos algures, em alguma idade e fase da vida, a ser quem somos. Mas, a dada altura, geralmente na adolescência ou quando nos aproximamos do fim do nosso tempo na Terra, questionamo-nos: Do que se trata tudo isto? Que enigma!

Já se fez essa pergunta? Se não, porque não?

Infelizmente, muitos não parecem estar muito preocupados. Com base na forma como as pessoas respondem às nossas ofertas de publicações, há mais pessoas interessadas em saber para onde vai o mundo do que para onde vão. Mas pode haver questões mais importantes do que: Quem sou eu? Por que razão nasci? Qual é o propósito da vida? Deus existe e, se sim, qual é o Seu plano para mim?

As respostas a estas perguntas encontram-se nas páginas da Bíblia, mas não são o que a maioria dos cristãos professos pensam. Não, o propósito da vida não é flutuar em busca da eterna reforma no Céu. Caros amigos, o vosso propósito é infinitamente maior do que isso!

Durante milénios, filósofos e teólogos refletiram e debateram o sentido da vida, mas a resposta esteve lá desde o início. Não somos deixados por nossa conta, com a mente limitada, para criar alguma ideia nova que se adapte à nossa fantasia pessoal.   

Os Evolucionistas Não Têm Resposta

Aqueles que acreditam numa origem evolutiva da vida — eliminando assim, na sua própria mente, a necessidade de Deus — não têm resposta. Que grande propósito pode haver para uma vida confinada ao aqui e agora? Mesmo que viva mil anos e descubra a cura para o cancro, que bem lhe fará no final? Quando morrer, se não houver Deus, todas as esperanças, sonhos, memórias e recompensas temporais terminarão na escuridão da eternidade.

O professor Thaddeus Metz, resumindo as teorias atuais dos filósofos sobre o propósito da vida, diz-nos: “Ultimamente, porém, surgiu uma forma extrema de naturalismo, segundo a qual as nossas vidas provavelmente, se não inevitavelmente, teriam menos significado num mundo com Deus ou uma alma do que num sem eles ” (“O Significado da Vida”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edição de outono de 2023).

Por outras palavras, para eles, a existência de Deus afastá-los-ia de uma existência com sentido! O professor Metz explica várias teorias apresentadas sobre como surgiu esta conclusão absurda. O primeiro postula que a existência de Deus nos coloca numa relação mestre/servo ou pai/filho, pelo que “a nossa independência ou dignidade como pessoas adultas seriam violadas”.

Por outras palavras, não poderíamos ser mais os nossos próprios chefes. Teríamos de responder a um poder superior, e os ateus irritam-se com tal ideia. O professor Metz aponta para uma linha de raciocínio adicional de Deus, não me digam o que fazer: “Outro argumento saliente para pensar que Deus prejudicaria o sentido da vida apela ao valor da privacidade.… A omnisciência de Deus [saber tudo] tornam inevitavelmente impossível controlarmos… os detalhes mais íntimos sobre nós próprios, o que, para alguns, equivale a uma vida menos significativa do que uma com tal controlo.”

Depois, há aqueles que argumentam contra o valor da vida eterna em si. Como explica o professor, “Em primeiro lugar, tem havido o argumento de que uma vida imortal não poderia deixar de se tornar aborrecida... tornando a vida sem sentido de acordo com muitas teorias subjetivas e objetivas.” As reflexões dos filósofos são amplas, técnicas por vezes — e, bem, sem sentido! Deixe Deus e a Sua revelação de fora, e não haverá propósito para além da nossa existência temporária, muito curta.

Alguns ficam surpreendidos ao saber que uma grande seita Judaica do tempo de Jesus Cristo acreditava que não havia futuro para além do túmulo. Lemos que, durante o ministério de três anos e meio de Jesus na Terra, chegou um dia em que “os Saduceus, que dizem que não há ressurreição, vieram ter com Ele” (Mateus 22:23). Levado perante os líderes religiosos do seu tempo, o Apóstolo Paulo quase criou um tumulto entre os Fariseus e os Saduceus sobre este assunto. “Mas, quando Paulo percebeu que uma parte era composta de Saduceus e a outra de Fariseus, clamou no conselho: Homens irmãos, eu sou Fariseu, filho de Fariseu; quanto à esperança e ressurreição dos mortos estou a ser julgado!’… Pois os Saduceus dizem que não há ressurreição — nem anjo nem espírito; mas os Fariseus confessam ambas as coisas” (Atos 23:6, 8).

Alguns Cristãos em Corinto foram influenciados por esta ideia errónea. A primeira carta de Paulo a estes irmãos discute a ressurreição e argumenta com uma lógica perfeita sobre a futilidade da vida se esta for apenas para o aqui e agora. “Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé; ainda está nos seus pecados! Então também os que dormiram [morreram] em Cristo pereceram. Se esperamos em Cristo somente nesta vida, somos os mais miseráveis ​​de todos os homens” (I Coríntios 15:16–19).

Sobre a futilidade do auto-sacrifício num mundo sem Deus, Paulo leva a ideia à sua conclusão final: “Se, como homem, combati contra feras em Éfeso, que me aproveita isso? Se os mortos não ressuscitam, ‘Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos!’” (1 Coríntios 15:32).

Por isso, antes de começarmos a comer, a beber e a morrer para sempre, vamos colocar-nos a questão central que Paulo aborda aqui: Existe ressurreição dos mortos? Ou existe ou não existe. Se não há vida após a morte, não ficamos sem um propósito duradouro, sem esperança para além do aqui e agora. O falecido Dr. Roderick C. Meredith perguntou:

Existe alguma razão transcendente para estar vivo? Consegue ter um destino notavelmente interessante e gratificante pela frente, independentemente da sua situação atual? Consegue ter 100% de certeza de um futuro encontro com felicidade, alegria e paz? Ou está a viver uma existência passageira e decepcionante no planeta Terra, sem qualquer propósito para a sua vida para além dos pássaros, das abelhas ou, nesse caso, dos vermes que rastejam na terra? (Qual o sentido da vida?, p. 1)

Estas são questões sérias para pessoas sérias. Sente-se satisfeito por passar por esta vida sem nunca saber porquê? Não gostaria de saber o propósito da sua existência? Há uma resposta, e ela está revelada nas páginas da sua Bíblia — e o que a Bíblia realmente diz, ao contrário do que as pessoas pensam que diz, é chocante e emocionante.

A Busca de Um Rei Por Sentido

O antigo rei Salomão procurava um propósito na vida através do vinho, das mulheres, da música e de muitas outras atividades físicas, e concluiu que nenhuma delas trazia felicidade duradoura. Tudo era vaidade e correr atrás do vento. Ele explicou:

Pelo que eu disse no meu coração: Como acontece ao tolo, assim me sucederá a mim; por que, então, busquei eu mais a sabedoria? Então, disse no meu coração que também isso era vaidade.  Porque nunca haverá mais lembrança do sábio do que do tolo; porquanto de tudo nos dias futuros total esquecimento haverá. E como morre o sábio, assim morre o tolo!  Pelo que aborreci esta vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de espírito. (Eclesiastes 2:15–17).

Eu e tu nunca poderemos igualar Salomão em termos de vinho, mulheres e música, nem em fama ou fortuna. A maioria dos que tentam descobrem que o que pensavam que os faria felizes não os fazem. Pense na vida de tantas celebridades que aparentemente “têm tudo”. Uns deixam-se levar pelas drogas, outros têm um casamento falhado atrás do outro. Repetidamente, as pessoas com boa aparência, fama, fortuna e tudo o resto com que a maioria das pessoas sonha, descobrem que nada disto proporciona a felicidade que procuram. Isto não quer dizer que todas as pessoas ricas tenham um casamento falhado ou que todas as celebridades sejam infelizes — apenas que a felicidade não vem de prazeres temporários e que, sem um Deus que promete uma ressurreição da morte, tudo o que fazemos nesta vida é temporário.

Como podemos ter a certeza de que podemos voltar a viver? Embora haja aqueles que foram ressuscitados e afirmam ter tido experiências “fora do corpo”, apenas Um foi ressuscitado após três dias e três noites na sepultura — e isto foi há quase 2000 anos. Mas como podemos saber que um homem chamado Jesus ressuscitou realmente dos mortos?

Paulo responde a esta questão no mesmo “capítulo da ressurreição” que lemos anteriormente — enumerando pelo nome os indivíduos que viram Jesus após a Sua crucificação e, depois, afirmando: “Depois disso, Ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maior parte permanecem até ao presente, mas alguns já dormiram [morreram]” (1 Coríntios 15:6). Isto foi escrito menos de 25 anos após a crucificação, enquanto a maioria daquelas 500 pessoas ainda estava viva. Que credibilidade teria Paulo, ou a sua carta, se tal não fosse verdade?

E os estudiosos reconhecem mais provas. De acordo com João 7:5, os próprios meios-irmãos de Jesus não creram n’Ele antes da crucificação, mas depois tornaram-se discípulos. Tiago tornou-se o líder da congregação de Jerusalém e escreveu a carta de Tiago na sua Bíblia. O Seu meio-irmão Jude também se tornou crente e escreveu a carta com o seu nome.

Muitos morreram como mártires por uma causa em que acreditavam, mas quantos morreriam por uma causa que sabiam ser uma mentira? Os Apóstolos de Jesus sabiam que a ressurreição era verdadeira. A história regista que, dos Doze Apóstolos (incluindo Matias, que substituiu Judas), só João não morreu como mártir.

Mas a questão permanece: se Deus existe e há vida após a morte, o que significa? Qual é o propósito de Deus para si e para mim?

Somos Meros Animais?

Alguma vez se perguntou porque é que os seres humanos têm uma capacidade mental muito maior do que a dos animais? Vários animais têm cérebros maiores, mas nenhum se aproxima da capacidade humana de raciocinar, pensar, inovar. Nenhum pode ir à Lua e regressar. Nenhum pode construir um telescópio, uma televisão ou um computador. Sim, eu sei que o seu cão é incrível, mas há algo fundamentalmente diferente entre os dois.

O que faz essa diferença? Como é que a humanidade consegue construir máquinas que vão mais alto, mais depressa e mais longe do que qualquer animal? E porque é que, mesmo com uma inteligência tão superior, não nos conseguimos dar bem uns com os outros? Por que razão existe o divórcio? Porque há guerras entre nações? Porque é que as pessoas enganam, roubam e agridem umas às outras?

Iniciamos a nossa busca pela resposta ao sentido da vida no primeiro capítulo da Bíblia. Aqui descobrimos que Deus fez a humanidade muito diferente de qualquer outra criatura:

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.  E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. (Génesis 1:26–27).

Quantos leram esta passagem sem considerar o que significa? Numa linguagem simples, Deus criou os seres humanos não para seguirem os passos de nenhum animal, mas sim para seguirem os Seus passos. Somos diferentes porque fomos criados à imagem e semelhança de Deus. Leia isto você mesmo, na sua própria Bíblia, e pense no que significa.

Deus criou-nos para sermos como Ele é, com uma capacidade incrível de pensar, raciocinar e fazer uma infinidade de coisas maravilhosas. Então, porque não nos comportamos de maneira piedosa? As Escrituras explicam o elemento que falta: que o homem se torna um agente livre com a capacidade de fazer escolhas morais.

“E o Senhor Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida, e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal.” (Génesis 2:9). Então, lemos que “E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente,  mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” (vv. 16–17).

A humanidade recebeu a capacidade de escolher entre o certo e o errado, entre o bem e o mal. Como foi dito noutra ocasião para a nação de Israel: “Os céus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua semente,  amando ao Senhor, teu Deus, dando ouvidos à sua voz e te achegando a ele; pois ele é a tua vida e a longura dos teus dias ” (Deuteronómio 30:19–20).

Mais de 55 anos depois de termos enviado homens à Lua e de os termos trazido de volta em segurança, ainda não nos conseguimos dar bem uns com os outros. Há muitos casamentos falhados; muitos assassinatos, violações e agressões; muitas guerras, interrompendo as esperanças e os sonhos de milhões.

Porque existe tanto sofrimento? As pessoas interrogam-se porque é que Deus, com todo o Seu poder, não impede as atrocidades que ocorrem aqui na Terra. Mas qual destas mesmas pessoas está disposta a submeter-se à vontade de Deus em tudo? Deus criou-nos para sermos agentes morais livres por uma razão.

O Propósito de Deus Para Nós

A ideia de que Deus está a criar o homem à Sua própria imagem é verdadeiramente profunda — e este tema encontra-se em toda a Escritura. David olhou para o céu noturno e perguntou-se porque é que Deus estaria interessado na humanidade, perguntando: “O que é o homem para que te lembres dele, e o filho do homem para que o visites?” (Salmo 8:4). O livro de Hebreus retoma esta questão e explica:

Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas, agora, ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas;  vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse, pelas aflições, o Príncipe da salvação deles. (Hebreus 2:8–10).

A Bíblia revela um plano e um propósito a serem elaborados que são muito maiores do que retirar-se para o Céu para encarar o rosto de Deus pela eternidade. Então, porque é que as pessoas não aceitam o que a Bíblia diz claramente? O  Apóstolo Paulo não é vago quanto ao nosso futuro. Explica que seremos filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo. “Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. Porque não recebestes um espírito de escravidão, para de novo terem medo, mas recebestes o Espírito que vos adota como filhos, por meio do qual clamamos: Aba, Pai” (Romanos 8:14–15). Agora, repare e pense no que ele diz a seguir: que o Espírito de Deus “testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (v. 16).

Você percebeu isso? Devemos tornar-nos filhos de Deus. Como é revelado em Génesis 1, a humanidade foi criada à imagem e semelhança não de qualquer tipo de animal, mas do próprio Deus! Consegue acreditar no que a Bíblia diz claramente? Paulo continuou escrevendo que “se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se de facto com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados” (Romanos 8:17).

Nas gerações anteriores, todos nós entendíamos que os termos homem e humanidade representavam tanto homens como mulheres neste contexto; mas se alguém se ofende com esta “microagressão”, note-se que as mulheres não ficam de fora: “Eu serei para vós um Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso” (2 Coríntios 6:18 ) ).

Mas como podemos ser “herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo”? Considere novamente que Romanos 8:16 menciona dois espíritos: o espírito de Deus e “o nosso espírito”. Nisto encontramos a diferença entre o pensamento de Deus e o nosso pensamento. Humanamente falando, não pensamos como Deus pensa (Isaías 55:7–9).

Sem o Espírito de Deus a habitar em nós, embora inteligentes em questões materiais, os seres humanos carecem de amor verdadeiro e de autocontrolo. Sem o Seu Espírito, exibimos todos os traços de uma natureza carnal influenciada por Satanás, o Diabo. “Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, egoísmos, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes” (Gálatas 5:19–21).

Mas isso significa que nunca poderemos pensar como Deus pensa? Que Paulo nos dê a resposta: “Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem são as que Deus preparou para aqueles que o amam. para nós através do Seu Espírito. Porque o Espírito esquadrinha todas as coisas, até às profundezas de Deus” (I Coríntios 2:9–10). Paulo continua explicando a diferença entre o cérebro animal e a mente humana. “Pois qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim, ninguém conhece as coisas de Deus, a não ser o Espírito de Deus. Ora, nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos foi dado gratuitamente por Deus» (vv. 11–12).

O espírito no homem capacita o cérebro humano muito mais do que o dos animais, mas sem o Espírito de Deus a habitar em nós, não podemos compreender as coisas de Deus, tal como o meu cão Marcus não conseguia compreender o cálculo. Para serem totalmente feitos à imagem e semelhança de Deus, para pensarem como Deus pensa, estes dois espíritos devem unir-se. “Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. … O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; Cristo. , se é verdade que com Ele padecemos, para que também com Ele sejamos glorificados” (Romanos 8:14–17).

Uau — somos “filhos de Deus… herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo”. Ora, este é um propósito pelo qual vale a pena viver!