Uma questão de confiança nacional?

Em menos de dois anos depois de ser nomeado chefe da Igreja Católica, o Papa Francisco foi notícia ao reconhecer o 100º aniversário do genocídio Armênio (2015). Os Armênios e seus apoiadores saudaram a declaração, mas irritou os líderes Turcos que rejeitaram o uso do rótulo de "genocídio" para descrever os assassinatos de quase dois milhões de Armênios de Abril de 1915 até ao final da Primeira Guerra Mundial.

“'No século passado, nossa família humana passou por três tragédias massivas e sem precedentes', disse o Papa em uma missa na Basílica de São Pedro para comemorar o 100º aniversário dos massacres Armênios”, segundo o relatório da CNN de 13 de Abril de 2015 . O papa usou especificamente a palavra "genocídio" para descrever os violentos pogromos do Império Otomano contra os Armênios que viviam na Turquia.

Pouco depois de os comentários de Francisco terem chegado ao noticiário, a Turquia chamou de volta seu embaixador no Vaticano para protestar contra a "avaliação unilateral" do Papa. Sem dúvida, muitos se apresentarão e argumentarão, em defesa ou contra, a posição da Turquia, e de Francisco também - como tem sido feito para tantas questões na história humana.

O reconhecimento desse episódio trágico é quase universal entre historiadores, estudiosos e governos de todo o mundo, que reconhecem e deploram os trágicos eventos que levaram às perseguições que deixaram milhões de mortos e incontáveis outros levados ao exílio. O governo da Turquia, no entanto, sempre se recusou a reconhecer esses eventos como genocídio, apesar da pressão interna e externa.

Essa atitude desafiadora prejudicou a reputação internacional da Turquia; alguns até consideram isso um fator na redução das esperanças da nação de ingressar na União Europeia - um órgão que exige que seus países membros defendam os direitos humanos e reconheçam crimes e fracassos passados de forma honesta, aberta e transparente.

Este tratamento do trágico assassinato em massa dos Armênios é apenas um exemplo dessa falta de transparência. Na guerra, no comércio, na política e em quase todas as outras interações humanas, algo tão simples como um pedido de desculpas - ou até mesmo um reconhecimento de erros passados por aqueles que sinceramente desejam evitar a repetição dos mesmos erros - costuma ser visto como um sinal de fraqueza. A natureza humana parece resistir a qualquer demonstração de fraqueza ou humildade - uma característica que se torna combinada e intensificada quando ocorre em uma escala nacional ou internacional enquanto os governos lutam entre manter sua imagem e manter a "posição elevada" moral.

Com muita frequência, o desejo de preservar uma aparência de força, solidariedade ou orgulho nacionalista leva a maior desafio e beligerância, em vez de mudança e arrependimento. Em vez de evitar mais tragédias, esta abordagem apenas aumenta a probabilidade de atrocidades futuras e é a razão pela qual as dificuldades e controvérsias são tão facilmente iniciadas e tão difíceis de encerrar.

Então, e quanto a nós? Quando estamos errados e somos colocados na defensiva, vamos nos submeter e pedir desculpas - ou vamos lutar? Indivíduos e nações freqüentemente enfrentam este dilema. Infelizmente, muitas vezes optamos por lutar, mesmo quando a maior parte do que lutamos não é bom (Tiago 4: 1). As guerras e lutas são alternativas realmente melhores do que os princípios cooperativos ensinados por Jesus Cristo (Mateus 5: 38–40)?

Felizmente, a Bíblia promete um tempo em que o mundo será ensinado um caminho melhor por professores e líderes espirituais confiáveis, livres de astúcia e intriga (Isaías 30: 19–21; Apocalipse 1: 6; 5: 9-11). Será um momento para o genocídio Armênio, o Holocausto e muitas outras injustiças serem finalmente resolvidos e se tornarem realmente coisas do passado. Se você acredita que isto é possível, talvez seja hora de aprender como você pode se tornar parte dessa solução.

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